alexeigrekov's Journal

Username:	Password:
Forgot your password?	Remember Me

Вероятно, я мог бы и не напоминать об этом, но на всякий случай напоминаю, что на все тексты, размещенные в этом журнале (как принадлежащие мне, так и оставленные комментирующими), распространяется законодательство Российской Федерации о защите авторских прав.

С днем рождения, мой друг

maxdrive!

Значит, все же этому роману быть.... Как бы мне ни было интересно прочесть его, я считаю, что завещания священны и нарушаться не могут.

С днем рождения, мой друг

pronzistor!

С улыбкой
Примерно треть поз, описанных в Камасутре, для человека невыполнимы, как показало исследование.
Вывод: Камасутра является доказательством посещения Земли инопланетянами, которые и оставили нам этот трактат. Инопланетянам, понятно, были подвластны все 64 позиции. :)

Послушал сегодня по «Евроньюс» интервью Герта Вильдерса. Изначально у меня было к нему настороженное отношение, но Вильдерс говорил очень разумно и произвел хорошее впечатление. Его тезис «Нам нужна меньшая Европа с меньшими проблемами, а не большая, пусть даже обладающая большей значительностью» следует, на мой взгляд, хорошенько продумать многим политикам различных стран.

Из книги интервью фон Триера: милый юмор
- Я вообще не склонен к протесту, я по натуре либерал. Мне ближе выступить с предложением, — и таким предложением стал манифест «Догма-95». Кстати, я послал наш манифест Бергману и предложил ему тоже снять фильм по правилам «Догмы».
- И что, он тебе ответил?
- Нет, понятное дело. Но я ведь считаю его своим духовным отцом, а у него самого проблемы с его духовным отцом. Он же не получил ответа от Господа Бога, ну а я не получил от него, так что все в норме. И потом, было бы странно получить ответ от человека, который снял фильм «Молчание».

Мимоходом, но о важном
Как известно, Хайдеггер говорил, что христианская философия – нечто вроде круглого квадрата, оксюморон. В связи с этим любопытно, насколько часто (по вопросам, с теологией не связанным) философы прибегали (явно или неявно) к теологической аргументации. Я приведу пару примеров.
Одно из ключевых положений философии Декарта гласит, что если мы прикладываем достаточные усилия и мыслим методично, отправляясь от того, что видим ясно и отчетливо, то оказываемся в состоянии отличить истинное от ложного. Декарт основывает свой эпистемологический оптимизм на том соображении, что Бог не имеет намерения нас обманывать. Идет ли при этом речь о положении вещей в природе или о том, как человеку должно поступать, не имеет значения. Во всех случаях истина может быть добыта мышлением.
Понятно, что для философа, воздерживающегося от принятия теологических постулатов, проблема познаваемости мира не имеет такого решения. У нас больше нет уверенности, что Природа ведет с нами честную игру, поскольку мы не приписываем ей качество всеблагости. Мы также не вправе ожидать, что механизм мышления совершенен, как только отказываемся видеть в человеке божественное творение.
Другой пример – Лейбниц с его концептом предустановленной гармонии. Проблема сосуществования духа и материи решается Лейбницем именно с помощью этого концепта, однако сам он требует допущения бытия Бога, в противном случае откуда предустановленной гармонии взяться?

Итак, здесь говорилось о трудностях проведения границы между «внешними» вещами и «внутренними» образами на феноменологическом уровне. «Внутренние» образы так же, как и впечатления от «внешних» вещей, могут быть интенсивными и устойчивыми, они могут противиться нашей воле и быть упорядоченными. Но если разграничение «внешнего» и «внутреннего» миров ошибочно, что это значит? Кажется, что есть два различных вывода, которые можно сделать.
А. Нет никакого «внешнего» мира. Все вещи, которые нам являются, суть состояния нашего сознания. Весь мир на самом деле находится «в голове».
Б. Нет никаких «внутренних», то есть пребывающих только в «я», образов. Наши ощущения, мысли, эмоции, – все это такие же «внешние» вещи, как столы, стулья и облака.
Есть, на самом деле, еще возможность «В» – сказать, что ошибочно утверждение «онтология возможна только как феноменология» и вернуться к спекулятивной метафизике. Именно к такому решению толкает психоанализ.
Прежде чем повести речь об этих альтернативах, я хотел бы, однако, задержаться на двух предложениях по различению «внешнего» и «внутреннего», представляющих, как мне кажется, особый интерес. ( Read more... )

Где в инете можно найти видеозаписи Уимблдона?

С днем рождения, мой друг

chica_viento!

С днем рождения, мои друзья

seva_g и

creator59!

Закрытие "Фестиваля фестивалей", "Серафина", "Антихрист"
Церемония закрытия XVII МКФ "Фестиваль фестивалей" показалась мне, если честно, бедной и скучной. Были показаны отрывки из фильмов, получивших "грифоны", и ни один не вызвал у меня серьезного интереса к тому, чтобы посмотреть фильм целиком.
После церемонии закрытия была продемонстрирована картина М. Прово "Серафина". Она порадовала больше, хотя, по моему разумению, в ней все же много лишних "взглядов камеры". Это фильм очень французский (говоря в манере Гертруды Стайн, о которой я не мог не подумать). И в нем очень ощутимы францисканские ноты.
"Когда б вы знали, из какого сора..." Почему бы успешному биржевому игроку не начать рисовать? Или таможеннику? Или... всеми принимаемой за дурочку уборщице? Они будут делать это не так, как другие - самоучки, просто услышавшие голос ангела. Кажется, что это путь в никуда, но, к счастью, всегда находятся те, кто на него вступает.
Пока мы не отдаем себе отчета в ценности того, что нам удается делать, мы просто делаем это. Именно это и называется словом "призвание". Когда же талант становится предметом рефлексии его обладателя, начинают действовать совсем другие законы бытия. Тогда оказывается тяжело замыкание на свой труд, тяжело, что признание не приходит. Но всего тяжелее осознание мимолетности успеха в мире, где существует слишком много взаимосвязей и зависимостей. Героиня картины не выдержит внезапно наступившей за медными трубами тишины. Ее судьбой станет все-таки безумие.
Значит ли это, что заезжему коллекционеру не следовало открывать ей глаза на ее дар? Я так не думаю. Но вопрос спорен.
Любопытно, что почти никто из присутствовавших на закрытии фестиваля и зрителей "Серафины" не остался на "Антихриста", на него пришли другие люди и заполнили весь зал. В основном это была молодежь. Не хочу делать поспешные выводы, но факт есть факт.
Подробно об "Антихристе" сейчас писать не буду. Скажу только, что это блестящая иллюстрация к ницшеанской критике христианства и одновременно к Лакану и Жижеку. Никакой насмешки в посвящении фильма Андрею Тарковскому, конечно же, нет. Еще скажу, что приятно удивила реакция зала. Не было ни одного похабного комментария из зала, хотя, как, наверное, догадывается мой читатель, моментов, когда они могли бы прозвучать, в фильме было немало. Я уже привык, что публика (в кино ли, в театре ли) часто демонстрирует примитивное восприятие показываемого. Так вот, в данном случае этого не было совсем (чего, кстати, нельзя сказать о зрителях "Серафины").
У нас есть воспринимающий, думающий и желающий смотреть действительно хорошее кино зритель - в заметно большей степени, чем есть думающие авторы, готовые ему такое кино предложить.

С днем рождения, мой друг

good_order!

С днем рождения, мой друг

fkruk!

С днем рождения, мой друг

lperry!

Понравилось процитированное приятелем: "Если ты смотришь в зеркало и ничего не видишь, значит ты неотразим".

С днем рождения, мой друг

gaspariann!

120 лет назад родилась Анна Ахматова.

*****

Я знаю, ты моя награда
За годы боли и труда,
За то, что я земным отрадам
Не предавалась никогда,
За то, что я не говорила
Возлюбленному: "Ты любим".
За то, что всем я все простила,
Ты будешь ангелом моим.

Ох, не подходили они с Гумилевым друг другу...

Открыл для себя (спасибо

heliade) магазин "Частная коллекция редкого кино" на ул. Жуковского, 37. В итоге удалось купить сразу 4 диска, за которыми я долго охотился: "Тайна Обервальда", "В присутствии клоуна", "Туманные звезды Большой Медведицы" и "На краю рая". Теперь на какое-то время отключаюсь...
Но "Избранных" Соловьева даже в этом магазине нет :(